Contributions de la Théorie Bioécologique à l'étude de la médiumnité au Brésil
DOI :
https://doi.org/10.5020/23590777.rs.v23iEsp.%201.e12516Mots-clés :
médiumnité d'incorporation, umbanda, candomblé, spiritisme, psychologie du développementRésumé
Dans la littérature scientifique, la médiumnité et ses différentes expressions n'ont pas toujours été considérées comme des catégories culturelles et religieuses, prédominant des positions qui les associaient à la maladie psychique. La psychologie du développement, dans ce sens, peut contribuer à l'émergence de positions qui ne favorisent plus la stigmatisation et l'intolérance envers les personnes qui manifestent la médiumnité. L'objectif de cette rechercher est de mettre en évidence les principales contributions de la théorie bioécologique du développement aux études sur la médiumnité au Brésil. Soixante et un médiums de différents centres religieux de l'umbanda, du candomblé et du spiritisme kardeciste, situés dans trois villes de l'intérieur des États de São Paulo et de Minas Gerais, ont été interviewés. Des éléments de la théorie bioécologique - personne, processus, contexte et temps - ont été identifiés dans les récits des médiums, ainsi que les notions de transition écologique pour comprendre les trajectoires de vie et d'insertion écologique pour réfléchir au rôle du chercheur dans ce contexte d'enquête. Les données de cette étude révèlent la nécessité de révisions et d'améliorations du référentiel, notamment en ce qui concerne l'insertion écologique, afin de permettre l'accès au champ et aux interlocuteurs dans une exploration systémique du phénomène de la médiumnité. La dimension de la personne peut également être révisée pour englober non seulement les demandes, les ressources et les dispositions du/de la médium, mais aussi des entités/ orishas incorporées pendant la transe de possession, des éléments qui s'inscrivent dans la description de qui est ce(tte) médium en termes de ses caractéristiques bioécologiques. En plus de ces recommandations, il convient de souligner que la théorie bioécologique a contribué à une enquête sur la médiumnité du point de vue développemental, en mettant l'accent sur les processus de changement et en permettant l'émergence d'une compréhension engagée envers ce phénomène en réponse aux positions racistes, préjudiciables et intolérantes qui ont traditionnellement marqué l'étude de la médiumnité dans le contexte brésilien ainsi que les soins apportés à ces médiums.
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