Contributions of Bioecological Theory to Studies on Mediumship in Brazil
DOI:
https://doi.org/10.5020/23590777.rs.v23iEsp.%201.e12516Keywords:
incorporation mediumship, umbanda, candomblé, spiritualism, developmental psychologyAbstract
In scientific literature, mediumship and its different expressions were not always considered cultural and religious categories, with positions
associated them with psychic illness predominating. In this sense, developmental psychology can contribute to the emergence of positions that no longer promote stigmatization and intolerance towards people who manifest mediumship. This investigation aims to highlight the main contributions of the bioecological theory of development to studies on mediumship in Brazil. 61 mediums were interviewed from different religious centers of Umbanda, Candomblé, and Kardecista Spiritualism, located in three cities in the inland of São Paulo and Minas Gerais States. Bioecological theory elements were identified in the mediums' narratives - person, process, context, and time - as discussed, the notions of ecological transition to understand life trajectories and ecological insertion to reflect on the role of the researcher in this research context.
The data from this study reveal the need for revisions and improvements to the framework, especially in terms of ecological insertion, to allow
access to the field and interlocutors in a systemic exploration of the phenomenon of mediumship. The person dimension can also be revised to encompass not only the demands, resources, and dispositions of the medium but also the entities/orixás incorporated by them during the possession trance, elements that are embedded in the description of who this medium is in terms of its bioecological characteristics. In addition to these recommendations, it is noteworthy that bioecological theory has contributed to an investigation of mediumship from a developmental point of view, focusing on processes of change and allowing the emergence of intelligibility committed to the comparison of this phenomenon in response to racist positions, prejudiced and intolerant that have traditionally marked the study of mediumship in the Brazilian context and also the care given to these mediums.
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