Contexto Físico e Sociocultural de uma Aldeia Indígena “Tembé” na Amazônia Brasileira

Miriam Dantas de Almeida; Janari da Silva Pedroso; Celina Maria Colino Magalhães; Estela Márcia França Aido

doi:10.5020/23590777.rs.v18i2.7113

Autores

Miriam Dantas de Almeida Universidade Federal do Pará http://orcid.org/0000-0002-2665-725X
Janari da Silva Pedroso Universidade Federal do Pará http://orcid.org/0000-0001-7602-834X
Celina Maria Colino Magalhães Universidade Federal do Pará http://orcid.org/0000-0002-1279-179X
Estela Márcia França Aido Universidade Federal do Pará http://orcid.org/0000-0002-1843-4881

DOI:

https://doi.org/10.5020/23590777.rs.v18i2.7113

Palavras-chave:

nicho desenvolvimental, crenças, práticas, índios, Amazônia

Resumo

O estudo do desenvolvimento humano se faz necessário nos diversos contextos socioculturais, pois a partir dele é possível identificar as variáveis que influenciam no ciclo da vida. O contexto para realização da pesquisa foi a aldeia indígena Tenetehar-Tembé, localizada na Terra Indígena do Alto Rio Guamá (TIARG), na Amazônia brasileira. Realizou-se uma pesquisa qualitativa, com utilização de instrumentos de observação participante e diário de campo, que permitiram a descrição do contexto físico e social dessa comunidade. Houve a participação do cacique, das lideranças e dos professores indígenas da aldeia Sede. Objetivou-se com este estudo relatar a estruturação física e sociocultural da aldeia Sede, onde residem os Tenetehar-Tembé, à luz da Teoria do Nicho Desenvolvimental, com enfoque no subsistema denominado de Contexto Físico e Social. Os dados coletados foram sistematizados em eixos temáticos para melhor compreensão e análise, a saber: a aldeia como lugar de todos os indígenas; espaço social da aldeia sede; ambientes sagrados da aldeia; e o tempo na aldeia. Tais categorias revelaram o conceito que os indígenas têm sobre ambiente físico e social, do lugar que eles habitam e o respeito que possuem dos lugares sagrados em determinados horários. Práticas que abrangem desde crianças até as pessoas idosas da aldeia, o que exerce influência direta no curso desenvolvimental. Entende-se ser necessário refletir sobre a maneira como os cuidadores tratam suas crianças e no que acreditam ser adequado ao cuidado delas, correlacionando com o ambiente em que são cuidadas, uma vez que essa relação se configura e é construída no meio sociocultural em que estão inseridos.

Downloads

Não há dados estatísticos.

Biografia do Autor

Miriam Dantas de Almeida, Universidade Federal do Pará

Psicóloga. Mestrado em Psicologia pela Universidade Federal do Pará, no Programa de Pós-Graduação em Psicologia.

Janari da Silva Pedroso, Universidade Federal do Pará

Psicólogo. Doutor em Ciências: Desenvolvimento Socioambiental (UFPA/NAEA). Pós-Doutorado em Psicologia (Universidade Católica de Brasília). Professor Associado 3 da Faculdade de Psicologia e do Programa de Pós-Graduação em Psicologia – PPGP e Programa de Pós-Graduação em Teoria e Pesquisa do Comportamento - PPGTPC. Bolsista Produtividade CNPq.

Celina Maria Colino Magalhães, Universidade Federal do Pará

Celina Maria Colino Magalhães concluiu o doutorado em Psicologia (Psicologia Experimental) pela Universidade de São Paulo em 1995. Atualmente é Professora Titular da Universidade Federal do Pará , coordenadora do Programa de Pós-Graduação em Teoria e Pesquisa do Comportamento, no período de mar. de 2011 a fev. 2015 e Coordenadora do Grupo de Trabalho Brinquedo, aprendizagem e saúde na ANPEPP no período de junho 2016 a junho 2018. Ministra disciplinas na Faculdade de Psicologia e no Programa de Pós-Graduação em Teoria e Pesquisa do Comportamento. Publicou 60 artigos em periódicos especializados e 105 trabalhos em anais de eventos. Possui 19 capítulos de livros e 6 livros publicados. Possui 59 itens de produção técnica. Participou de 26 eventos no Brasil. Orientou 28 dissertações e 7 teses, além de ter orientado 30 trabalhos de iniciação científica e 40 trabalhos de conclusão de curso de graduação na área de Psicologia. Recebeu uma homenagem por orientação de trabalho premiado. Atualmente coordena 2 projetos de pesquisa. Atua na área de Psicologia, com ênfase em Psicologia do Desenvolvimento Humano. Em suas atividades profissionais interagiu com 141 colaboradores em co-autorias de trabalhos científicos. Em seu currículo Lattes os termos mais freqüentes na contextualização da produção científica, tecnológica e artístico-cultural são: Brinquedoteca, Brincadeiras, Desenvolvimento infantil, Crianças pré-escolares, Creche, Interação, Crianças, Brincadeira de Rua, Diferença de gênero e Educadoras, crianças e idosos em instituições, relação mãe-bebê em situação de cárcere.

Estela Márcia França Aido, Universidade Federal do Pará

Assistente Social pela Universidade Federal do Pará (UFPA), Especialista em Infância, Família e Políticas Sociais na Amazônia (Programa Infância e Adolescência/PIA/UFPA), Mestranda em Psicologia Social e Clínica no Programa de Pós-Graduação em Psicologia da UFPA. É Assistente Social do quadro efetivo de servidores do Instituto Federal de Educação, Ciência e Tecnologia do Pará

Referências

Andrews, M. (2000). Ageful and proud. Ageing and Society, 20(6), 791-795. doi: 10.1017/s0144686x01007966

Assis, E., & Dias, C. (2009). Diagnóstico para implantação do levantamento preliminar das referências culturais do povo indígena Tembé da terra indígena alto Rio Guamá. Relatório Técnico Instituto do patrimônio Histórico Nacional – IPHAN. Belém: Superintendência Regional do Pará e Amapá.

Balée, W. (1994). The historical ecology of plan utilization by on amazonian people. New York: Colombia University Press.

Barh, F. (2000). O guru, o iniciador e outras variações antropológicas. Rio de Janeiro: Contra Capa Livraria.

Beltrão, J. F. (2012). Povos indígenas na Amazônia. Belém: Estudos Amazônicos.

Capiberibe, A. (2017). A língua franca do suprassensível: Sobre xamanismo, cristianismo e transformação. Mana, 23(2), 311-340. doi: 10.1590/1678-49442017v23n2p311

Castro, E. V. (2006). A floresta de cristal: Notas sobre a ontologia dos espíritos amazônicos. Cadernos de Campo, 15(14/15), 319-338. DOI: 10.11606/issn.2316-9133.v15i14-15p319-338

Castro, E. V. (2015). Metafisica Canibais: Elementos para uma antropologia pós-estrutural. São Paulo: Cosac Naify.

Clifford, J. (1998). A experiência etnográfica: Antropologia e Literatura do século XX. Rio de Janeiro: Editora da UFRJ.

Coelho, J. R. L. (2014). Cosmologia Tenetehara Tembé: (Re)pensando narrativas, ritos e alteridade no Alto Rio Guamá – PA. (Dissertação de Mestrado). Universidade Federal do Maranhão.

Coelho, J. R. L. (2015). Karuwara: Observando sobrenaturais entre os Tembé do Guamá. Revista Estudos Amazônicos, 11(1), 275-302. Retrieved from http://www.ufpa.br/historia/Estudos%20Amazonicos/Jose_Coelho.pdf.

Creswell, W. J. (2007). Método qualitativo, quantitativo e misto. Porto Alegre: Artmed.

Cunha, M. C. (1998). Pontos de vista sobre a floresta amazônica: Xamanismo e tradução. Mana, 4(1), 7-22. doi: 10.1590/S0104-93131998000100001

Descola, P. (1997). Ecologia e cosmologia. In E. Castro, & F. Pinton (Orgs.), Faces do Trópico Úmido: Conceitos e questões sobre o desenvolvimento e meio ambiente (pp. 243-261). Belém, PA: Cejup.

Dias, C. L., Rocha, G., & Mitschein, T, A. (2012). O futuro Ameaçado do povo Tembé no Alto rio Guamá. Núcleo de Meio Ambiente NUMA, UFPA: POEMA.

Garcia, U. (2015). Sobre o poder da criação: Parentesco e outras relações Awá-guajá. Mana, 21(1), 91-122. doi: 10.1590/0104-93132015v21n1p091

Harkness, S., & Super, C. M. (1992). Parental ethnoteories in action. In I. E. Sigel, A. V. McGillicuddy-DeLisi, & J. J. Goodnow (Orgs.), Parental belief systems: The psychological consequences for children (pp. 373-391). Hillsdale: Lawrence Erlbaum.

Harkness, S., & Super, C. M. (1996). Parents cultural belief systems: Their origins, expressions and consequences. New York, US: The Gilfrd Press.

Hoyer, W. J., & Roodin, P. A. (2003). Adult development and aging. New York: The McGraw-Hill.

Keller, H. (2007). Cultures of infancy. Mahwah, New Jersey: Lawrence Erlbaum. doi: 10.4324/9780203936771.

Leininger, M. M. (1985). Qualitative research methods in nursing. Michigan: Gruner & Straton.

Lobo, R. G. (2016). Naturezas esfumaçadas: Os Tembé e o mercado de crédito de carbono. (Tese de Doutorado). Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas, Universidade de São Paulo.

Minayo, M. C. (1994). O desafio do conhecimento: Pesquisa qualitativa em saúde. São Paulo, SP: Hucitec/Abrasco.

Minayo, M. C., & Sanches, O. (1993). Quantitativo-qualitativo: Oposição ou complementaridade? Cadernos de Saúde Pública, 9(3), 237-248. doi: 10.1590/S0102-311X1993000300002

Oliveira, R. C. de. (1996). O trabalho do antropólogo: Olhar, ouvir, escrever. Revista de Antropologia, 39(1), 13-37. Retrieved from http://www.jstor.org/stable/41616179?seq=1#page_scan_tab_contents

Ponte, V. S., & Aquino, M. J. da S. (2013). Para ser mulher verdadeira! Os Tenetehar-Tembé: relações entre ritual, direitos e estratégias de afirmação cultural em ações locais. Nuevo Mundo, [on-line]. Link: https://journals.openedition.org/nuevomundo/66051?lang=es

Schmidt, M. L. S. (2006). Pesquisa participante: Alteridade e comunidades interpretativas. Psicologia USP, 17(2), 11-41. doi: 10.1590/S0103-65642006000200002

Super, C. M., & Harkness, S. (1999). The environment as culture in developmental research. In S. L. Friedman, & T. D. Wachs (Eds.), Measuring environment across the life span: Emerging methods and concepts (pp. 279-323). Washington, DC: American Psychological Association.

Tooby, J., & Cosmides, L. (1995). The psychological foundations of culture. In J. H. Barkow, L. Cosmides, & J. Cosmides (Eds), The adapted mind: Evolutionary psychology and the generation of culture (pp. 19-136). New York: Oxford University Press.

Wagley, C., & Galvão, E. (1961). Os índios Tenetehara: Uma cultura em transição. Rio de Janeiro: MEC/Serviço de Documentação.