Metáfora arqueológica e técnica da interpretação na pré-história da Psicanálise

Resumo

O artigo resgata as referências à analogia entre o ofício do arqueólogo e do psicoterapeuta nos textos freudianos pré-psicanalíticos. Pontua-se que, para além desse período, essa comparação revela-se importante, aparecendo de modo recorrente na obra de Freud até o final de sua vida. Inicia-se com uma contextualização do campo da Arqueologia e de sua história nos séculos XVIII, XIX e XX. Alguns de seus principais expoentes são destacados – Schliemann, Champolion e Winckelmann –, a fim de situar a influência deles no percurso da investigação clínica de Freud. Defende-se que a comparação com a Arqueologia contribuiu para a formulação de um modelo de aparelho psíquico estratificado, heterogêneo e dinâmico, no qual a linguagem, a memória e as experiências de prazer e desprazer ocupam um papel de destaque. Indica-se como alguns pressupostos metapsicológicos, quando associados à metáfora arqueológica, permitem a relativização e o posterior abandono da hipótese de Breuer, que preconizava a primazia dos fatores somáticos e congênitos na origem das doenças nervosas. Todavia, tais pressupostos também levam à formulação da hipótese da sedução. A experiência clínica, apoiada na autoanálise e na metapsicologia, possibilita, então, a correção desse equívoco, por meio da valorização da fantasia na explicação da etiologia das psiconeuroses. Esse movimento exige uma reformulação do estatuto da realidade e da função da interpretação. Na conclusão, sublinham-se alguns pontos de convergência e divergência entre a prática do arqueólogo e a do psicanalista, frisando as especificidades dos dois ofícios.